Eu, tu e nós... IV

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Eu, tu e nós... IV

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   Escravizados ao além   

Acabar com a morte como agonia diária da humanidade é talvez o maior bem que se pode fazer hoje ao homem. 

O cristianismo transformou a vida numa cruz, porque lhe pôs a consciência da morte à cabeceira. 

E crentes e ateus vivem no mesmo terror. Ora a ideia terrífica do fim não é uma condição fisiológica, nem mesmo intelectual do homem. 

Nem os Gregos, nem os Romanos, por exemplo, sentiam a morte com a irreparável angústia que nos rói. 

É forçoso, pois, que se arranquem as raízes desta dor, custe o que custar. Escravizados ao além, os nossos dias aqui não podem ter liberdade nem alegria. Qualquer doutrina que nega ao homem o direito de ser pleno na sua física duração, é uma doutrina de castração e de aniquilamento. 

Ir buscar ao post-mortem as leis que devem limitar a expansão abusiva da personalidade, é o artifício mais desgraçado que se podia inventar. Pregue-se e exija-se do indivíduo medida e disciplina, mas que nasçam da sua própria harmonia. 

Institua-se uma ética com raízes no mesmo chão onde o homem caminha. 

 Miguel Torga 

"Diário (1947)"

        O preço da independência        

Por outro foste preterido num banquete, num elogio, na audição de um conselho. 

Caso se trate de provas de consideração, que o teu coração se alegre por esse outro com tais provas ter sido distinguido. 

Se coisas más são, não te lamentes por não teres sido convidado para o banquete, não teres merecido o elogio, não terem recorrido ao teu conselho. 

Que não te esqueças nunca do seguinte: se nada fazes para obteres o que não depende de nós (ao contrário dos outros que assim procedem) de maneira nenhuma podes aspirar às mesmas vantagens.

Na verdade, como se pode reconhecer os mesmos direitos àquele que se atreve às coisas do mundo e àquele que as menospreza? Àquele que integra um séquito e àquele que o não integra? 

Àquele que elogia e louva e àquele que não louva nem elogia? Insaciável e injusto tu serás, se, não sendo pródigo no preço pelo qual tais coisas se vendem, essas mesmas coisas, que regalias são, pretendas receber graciosamente. 

Sabes tu por quanto se vendem as alfaces? 

Supõe que por um óbolo, a mais pequena das moedas gregas. Qualquer um, então, é pródigo com o seu óbolo e sem mais adquire as alfaces. 

Ora tu não despendeste nenhum dinheiro, pelo que nada poderás levar. 

Não penses que tens menos poder de compra do que aquele que deu o seu óbolo: ele conseguiu as alfaces, tem-nas em seu poder, mas tu tens em teu poder o óbolo que não quiseste dispensar. 

Assim são as coisas do mundo. Alguém não te convidou para um banquete? 

Compreende-se: foste tu quem não deu a quem te convidou o preço justo pelo convite. 

Terias sido convidado se fosses liberal em cumprimentos, em louvores, em palavras de felicitação, e se, também da tua parte, delicadeza e cortesia não escasseassem. 

Se vantagem há para ti, tens de retribuir o convite com o pagamento da tua maneira de ser gentil. 

Mas se tens intenção de nada pagar e receber, então não passas de um sôfrego, e de um tolo. 

Nada tens que possa substituir o banquete? 

Tens: contente ficaste por não ter elogiado quem tu não desejavas, e exposto não ficaste às insolências de quem controlava as entradas para o banquete. 

   Epicteto   

"Manual"

"Love is magic"

Michael Bormann 

You must have tasted a bitter tear

To appreciate a smile

You must have felt the rain

You must have known fear

Too good i know it takes a while

Love is magic, love is magic

Love is magic, love will keep us alive

Love is real, love is true, it`s in everyone

Love is magic, let love conquer the world

It`s so good, it`s so fine, it`s so right

It feels so right

Another morning kisses the night goodbye

And we are still laying here, heart to heart

The sun is shining and as you open up your eyes

It feels like paradise right from the start

Wanna live like lovers do, baby

Wanna live like lovers do, now

TITO COLAÇO

XXI ___ VII ___ MMXIV

Amor amore compensatur...

 Amor amore compensatur... 

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       A doutrina perfeita       

Muitas vezes as pessoas dirigem-se a mim, dizendo: "você, que é independente". 

Não sou assim, continuamente devo ceder a pequenas fórmulas sofisticadas que corrompem, que dão um sentido inverso à nossa orientação, que fazem com que a transparência do coração se turve. Continuamente a nossa insegurança, o egoísmo, o espírito legalista, a mesquinhez, a vaidade, toda a espécie de circunstâncias que tomam o partido da vida como desfrute à sensação se sobrepõem à luz interior. 

Só a fé é independente. Só ela está para além do bem e do mal. 

Estar para além do bem e do mal aplica-se a Cristo. "Perdoa ao teu inimigo, oferece a outra face" - disse Ele. 

Não é um conselho para humilhados, não é um preceito para mártires. Nisso aparece Cristo mal interpretado, a ponto de o cristianismo ter sido considerado uma religião de escravos. 

Mas esquecemos que Cristo, como Homem, teve a experiência-limite, uma visão do inconsciente absoluto, o que quer dizer que a sua consciência foi saturada, para além do bem e do mal. 

Esse homem que perdoa ao seu inimigo não o faz por contrariedade do seu instinto, por reparação dos seus pecados, mas porque não pode proceder de outra maneira. 

A sua natureza simplificou-se, nada o pode abalar, porque ele desesperou para sempre da sua controvérsia e, possivelmente, da sua humanidade. 

A agonia do Homem é isto, a sua conversão à luz interior. 

Qualquer doutrina que professe a luta, seja doutrina social ou religiosa, impõe-se facilmente às massas, porque a luta bloqueia a evolução profunda do homem, a qual é motivo da sua angústia. 

Um sábio, grande figura bíblica, disse: "A causa do temor não é outra coisa senão a renúncia aos auxílios que procedem da reflexão". 

Ligados todos por uma igual cadeia de trevas, os homens julgam superar os factos por meio duma acção violenta. Dispersam os seus fantasmas prodigiosos durante algum tempo, mas logo são surpreendidos por inesperados terrores. 

A melhoria das suas condições de trabalho, o direito ao lazer e à cultura, a protecção à saúde e à velhice, tudo isso foi uma necessidade imposta pelos factos, mas só actua como lei se for manifestado pela reflexão. 

A doutrina perfeita nem ofende a multidão nem se arroja a seus pés. 

Não é feita de belas palavras nem dum folclore de atitudes. A natureza combate pelos justos. Essa natureza é a fé. 

 Agustina Bessa-Luís 

"Contemplação carinhosa da angústia"

TITO COLAÇO

XVI ___ VII ___ MMXIV