Mind journey...

Mind journey...

Interlocutor:

- Senhor, o que quer que nós façamos aqui neste mundo? 

Krishnamurti:

- Muito simples senhor: eu não quero nada. 

Isso é o primeiro. O

segundo: viva, viva neste mundo. 

Este mundo é tão maravilhosa-mente belo. 

É o nosso mundo, a nossa terra sobre a qual vivemos. 

Mas não vivemos, somos

mesquinhos, divididos, ansiosos, somos seres-humanos atemorizados e,

portanto, não vivemos, não conhecemos a verdadeira relação, somos seres

solitários e desesperados. 

Não sabemos o que significa esse sentido de viver

em êxtase, na sorte. Digo que podemos viver dessa maneira unicamente

quando sabemos como estar livres de todas as tolices que enchem a nossa vida.

E estar livres delas só é possível quando nos damos conta da nossa relação,

não só com os seres-humanos, mas também com as ideias, com a natureza,

com tudo. 

Nessa relação descobrimos o que somos: o nosso medo, a nossa

ansiedade, desespero, solidão, e a nossa completa ausência de amor. 

Estamos repletos de teorias, de palavras, de conhecimentos do que outras pessoas

terão dito, mas nada conhece sobre si mesmo, e, portanto, acabamos por não saber.

    Jiddu Krishnamurti    

“O vôo da águia”

p.12

So many secrets trapped in time

Forever silent eternal crime

Why? did they die?

So many schemes

So many lies

So many dreams, buried alive

We want the truth - world illusion

Tell only lies - world of illusion

I've seen his face - so much confusion

It's our disgrace - world of illusion

We felt the presence - long ago

They've walked through the shadows of our souls

Why? didn't we try?

So many plans

So little time

So many scams

Control our lives

Artension 

"World of illusion"

TITO COLAÇO

I _ XI _ MMXIV

To be reborn...

To be reborn... 

       A  boa 

sorte       

Os homens sábios, para declinarem a inveja que possa incidir sobre os seus méritos, usam atribuí-los à providência e à fortuna (sorte), porque assim podem falar deles, e, além disso, é honroso para o homem ser benquisto dos poderes superiores. 

Foi por isso que na tempestade, César disse ao piloto: "Caesarem portas et fortunam ejus"  (Transportas César e a sua fortuna). 

Assim Sylla  escolheu o cognome de Feliz e não o de Magno.

E tem sido notado, que  aqueles que demasiada-mente atribuem a sua felicidade à ciência e habilidade acabam infortunada-

mente. 

Está escrito que Timóteo, o ateniense, quando apresentara à assembleia o relatório da sua acção como governante, frequentemente intercalou a seguinte frase "e nisto não teve parte a fortuna", nunca mais prosperou em coisa que empreendesse. 

Francis Bacon

“Da fortuna”

Sakura sakura 

Yayoi no sora wa 

Miwatasu kagiri 

Kasumi ka kumo ka 

Nioi zo izuru 

Izaya izaya

Mi ni yu kan 

Saita sakura

Mina mi te modoro

Yoshino wa sakura

Tatsuta wa momiji

Karasaki no matsu

Tokiwa tokiwa

Iza yukan 

Ring Of Fire 

"Sakura Sakura"

The snowfrakes go silently by

Outside my window

I am wondering why

Nothing changes

We try to survive

But I'm only waiting here

Waiting to die

Is this only a nightmare

Will I wake up to find

Skies that are clear

We're all lost here somewhere

In the land of frozen tears

Feeling empty and cold to the core

It's so impossible to just ignore

Every heart that is broken

Every moment

A lifetime of fear

Every word that is spoken

In the land of frozen tears

Every heart is still broken

Every moment

A lifetime of fear

We're all lost here somewhere

In the land of frozen tears

The end is always near

In the land of frozen tears

Ring Of Fire 

"Land of frozen tears"

Tito Colaço

XXX  _  X _ MMXIV

Deliverance...

Deliverance...

Não 

somos capazes 

de distinguir 

o que é bom 

e o que é mau

Quantas vezes um pretenso desastre não foi a causa inicial de uma grande felicidade! 

Quantas vezes, também, uma conjuntura saudada com entusiasmo não constituiu apenas um passo em direcção ao abismo, elevando um pouco mais ainda alguém em posição eminente, como se em tal posição pudesse estar certo de cair dela sem risco! 

A própria queda, aliás, não tem em si mesma nada de mal se tomares em consideração o limite para lá do qual a natureza não pode precipitar ninguém. 

Está bem perto de nós o termo de tudo quanto há, está bem perto, garanto-te, o limite desta existência donde o venturoso se julga expulso e o desgraçado liberto, nós é que, ou por esperanças ou por receios desmesurados, a fazemos mais extensa do que realmente é. 

Se agires com sabedoria, medirás tudo em função da condição humana, e assim limitarás o espaço tanto das alegrias como dos receios. 

Vale bem a pena privarmos de duradouras alegrias a troco de não sentirmos duradouros receios! 

Por que motivo procuro eu restringir este mal que é o medo? 

É que não há razão válida para temeres o que quer que seja, nós, isso sim, deixamo-nos abalar e atormentar apenas por vãs aparências. 

Nunca ninguém analisou o que há de verdade no que nos aflige, mas cada um vai incutindo medo nos outros, nunca ninguém se atreveu a aproximar-se do que lhe perturba o espírito e a averiguar a natureza real e fundamentada do seu medo. 

Daqui resulta o crédito que se dá a um perigo inexistente, que mantém a sua aparência porque ninguém o contesta a sério. 

Basta que nos decidamos a abrir bem os olhos para verificarmos como é diminuto, incerto e inofensivo aquilo que receamos. 

A confusão dos nossos espíritos corresponde perfeitamente à descrição de Lucrécio: "tal como as crianças no meio da escuridão tremem com medo de tudo, assim nós tememos em plena luz!". Pois bem, não seremos nós mais insensatos do que as crianças, nós que tememos em plena luz? 

A verdade, porém, Lucrécio, é que nós não tememos em plena luz, criamos, sim, trevas a toda a nossa volta! 

Não somos capazes de distinguir o que é bom e o que é mau, passamos toda a vida a correr, a tropeçar às cegas, e nem por isso somos capazes de parar ou de tomar atenção onde pomos os pés. Estás a imaginar como é coisa de loucos andar a correr no escuro! 

Valham-me os deuses! Não conseguimos mais nada, senão termos de regressar de mais longe, sem saber para onde nos dirigimos, continuamos teimosamente a caminhar para onde o instinto nos leva. 

No entanto, se o quisermos, poderá fazer-se luz em nós. 

De um único modo: adquirirmos o conhecimento das coisas divinas e humanas, um conhecimento interiorizado, e não meramente superficial, meditarmos nessas ideias já adquiridas, comprovarmos a sua validade pela nossa própria experiência, investigarmos o que é bom e o que é mau, e a que coisas se atribui falsamente um ou outro destes adjectivos, averiguarmos em que consiste o bem e o mal éticos, e, finalmente, o que é a providência.

Séneca

"Cartas a Lucílio"

It's like you said,

The world is growing colder

It's in our eyes, we know

That it's dying

No return, the weight is on

Our shoulders

So who do we turn to?

Where do we go now?

Their empty hearts,

Two faced and brazen

They turned their backs and tried to,

See it through

We know they'd all agree,

Tomorrow's a memory

And it's all because of you

We are calling for deliverance

Because we know it's over soon

We are calling for deliverance

And we know, yes we know that we all

Wait for the call

It's like they knew,

The world was going under

Here we are, left, torn asunder

Now that all is lost,

No one would disagree

That it's all because of you

Nocturnal Rites

"Deliverance"

Tito Colaço

XXIX _ X _ MMXIV