Indicium...
Se examinarmos um indivíduo isolado sem o relacionarmos com o que o rodeia, todos os seus actos nos parecem livres.
Mas se virmos a mínima
relação entre esse homem e quanto o rodeia, as suas relações com o homem que
lhe fala, com o livro que lê, com o trabalho que está a fazer, inclusivamente
com o ar que respira ou com a luz que banha os objectos à sua roda, verificamos
que cada uma dessas circunstâncias exerce influência sobre ele e guia, pelo
menos, uma parte da sua actividade.
E quantas mais influências destas observamos mais diminui a ideia que fazemos da sua liberdade, aumentando a ideia que fazemos da necessidade a que está submetido.
E quantas mais influências destas observamos mais diminui a ideia que fazemos da sua liberdade, aumentando a ideia que fazemos da necessidade a que está submetido.
(...)
A gradação da liberdade e da necessidade maiores ou menores depende do
lapso de tempo maior ou menor desde a realização do acto até à apreciação desse
mesmo acto.
Se examino um acto que pratiquei há um minuto em condições quase as mesmas em que me encontro actualmente, esse acto parece-me absolutamente livre.
Se examino um acto que pratiquei há um minuto em condições quase as mesmas em que me encontro actualmente, esse acto parece-me absolutamente livre.
Mas se aprecio um acto realizado há um mês, ao encontrar-me em circunstâncias
diferentes, a meu pesar, se não tivesse realizado esse acto, não existiriam
muitas coisas inúteis, agradáveis e necessárias que derivam dele.
Se me
translado com a memória a um acto mais remoto, a um acto de há dez anos ou
mesmo mais, então as suas consequências ainda se me apresentarão mais evidentes
e ser-me-á difícil representar-me seja o que for, caso aquele acto remoto nunca
tivesse existido.
Quanto mais retroceder na minha memória, ou, o que vem a dar na mesma, quanto mais projectar no futuro o meu juízo, tanto mais duvidosos me parecerão os meus raciocínios acerca da liberdade do acto realizado.
Quanto mais retroceder na minha memória, ou, o que vem a dar na mesma, quanto mais projectar no futuro o meu juízo, tanto mais duvidosos me parecerão os meus raciocínios acerca da liberdade do acto realizado.
Leon Tolstoi
“Guerra e paz”
A
maior parte da nossa confiança nos outros é frequentes vezes constituída de
preguiça, egoísmo e vaidade: preguiça quando, para não investigar, vigiar e
agir, preferimos confiar em outrem; egoísmo quando a necessidade de falar dos
nossos negócios nos leva a confidenciar-lhes algo; vaidade quando uma coisa nos
torna orgulhosos.
No entanto, exigimos que se honre a nossa confiança.
Por outro lado, nunca deveríamos irritar-nos com a desconfiança, pois nela reside um elogio à probidade, ou seja, é a admissão sincera da sua extrema raridade que faz com que entre no rol das coisas de cuja existência duvidamos.
Por outro lado, nunca deveríamos irritar-nos com a desconfiança, pois nela reside um elogio à probidade, ou seja, é a admissão sincera da sua extrema raridade que faz com que entre no rol das coisas de cuja existência duvidamos.
Arthur Schopenhauer
“Aforismos para a sabedoria de vida”
“You must understand the whole
of life, not just one little part of it.
That is why you must read, that
is why you must look at the skies, that is why you must sing and dance, and
write poems and suffer and understand, for all that is life.”
Jiddu Krishnamurti
Tito Colaço
XXX _ XII _ MMXIV
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